قصة الأعرابيّ الذي بال في ناحية المسجد والدعاء لنفسه وللنبيّ صلى الله عليه وسلم فقط!

حديث ضعيف يستدلون به على عدم كُفر تارك الصلاة! «الرجل الذي جُلد في قبره...»!

عَاصِمُ بنُ شُمَيْخٍ الغَيْلانِيُّ وحديثه في الخوارج.

خطأ في اسم في رواية عند الإمام مُسلم في «صحيحه»!! «الجِسْرَ أَدَقُّ مِنَ الشَّعْرَةِ، وَأَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ» من بلاغات «سعيد بن أبي هلال الليثيّ» لا «الصحابيّ أبي سعيدٍ الخدريّ»!

«البُرهان الجلِيّ» لِعلّة «حَدِيثِ الوَلِيّ» «مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحرْبِ...» ومعه: «بُلُوغ الأماني» في تخريج البخاري لأحاديث خالد القَطواني.

«كشفُ الغِطاء» عن علّة حديث «فضل صوم يومي عرفة وعاشوراء».

في عِلم التَّحقيق... «النُّقطة» تتلاعب بالمُحققين!

«بُستان المَعرفة» في حديث «العِتق والمباهاة والدُنُوّ عَشِيَّةَ عَرَفَة». ومعه: «التَّنبيه» على كيفية تخريج مُسلمٍ لحديث «مَخرمة بن بُكير عن أبيه»!

«الإِسفار» عن حديث «منع المُضحي الأخذ من الشَّعر وقلْم الأظفار».

الدّرّ المُلْتَقط في تَبْيِين الغَلَط في حديث «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا فِي العَشْرِ قَطّ»! وهو جزء من: «الزَّهر الأَنعش في تقديم منصور على الأَعمش».

حديثان ضعيفان! صححهما الألباني واحتج بهما على عدم كُفر تارك الصلاة!!

أهذه سرقة أم توارد أفكار يا د. عبدالعزيز السعيد؟!!

«تقويم الصِراط» في تحقيق حديث «ذَات أَنْوَاط»!

تَحصيلُ المرام في الأحاديث الواردة في قضاء الحائض للصيام.

«التِبيان» في نكارة زيادة «إِلا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَان».

«حَدِيثُ أَبْرَصَ وَأَعْمَى وَأَقْرَعَ في بَنِي إِسْرَائِيلَ» وتعليل العُقيلي له، وهو في «الصحيحين»!

الإِشَارَة إِلى عدم طلب أبي ذرٍّ للإِمارة!

«السَّهمُ الصّائب» في كَبِد «حسن فرحان المالكي» الكاذب!

«فصلُ المَقال» في حديث «حتى يَخْرُجَ في بَقِيَّتِهُمُ الدَّجَّال»!

«إرشاد أولي الألباب» إلى افتراءات وجهل «الحِمش عداب»!

«المَورد العذب الرائق» في حديث «الأَعماق ودابِق»!

«التّنقيح والتّرجيح» للاختلاف الواقع في «صلاة التّسبيح».

«تحقيقُ الأماني» لمن سأل عن أحاديث «السُّفياني».

«مِنح الوَدُود» في بيان طُرق أحاديث «الرايات السّود».

كَشفُ الأَستار عن حديث «الخَوارِج كِلَاب النَّار».